https://www.facebook.com/100725738891558/

Gáuri Philosophy, Daugava 108, Daugavpils (2026)

21/08/2023

Gauri Philosophy Страничка переселяется в телеграм🚗🚕🚙
Добро пожаловать всем, кому было интересно !!!

20/11/2022

«2 вида самадхи»

Самадхи бывают двух видов — сампрагьята и асампрагьята.
Одна разновидность самадхи это, когда человек так оживлен, он в таком трансе, что ему больше ничего не надо. Он самодостаточен. Это асампрагьята самадхи, когда человек самоудовлетворенный, что он ничего вокруг не замечает, он не прослеживает разнообразие внешнего мира.
Другое самадхи это сампрагьята — это когда человек полностью оживленный, но он видит этот мир и живет в нем в полностью оживленном состоянии и этот мир с его гунами оставляет на него другой отпечаток, чем на обычных людей. То есть если человек в самадхи и он живет как обычный человек, то опыт у него никак у обычных людей. Приводится пример с розой. Она какая — колючая. То есть этот мир он тоже в некоторых своих частях привлекателен и вдохновляет, чтобы за него хвататься, но потом можно долго рассматривать последствия. Поэтому порыв светлый , на выходе страдания. Знакомый сюжет.
Светлые порывы — страдания!
Светлые порывы — страдания!
То что роза — колючая!
Но человек, который находится в сампрагьята самадхи, он тоже рвет розу, но когда опаздывает на свидание с Богом... и это уже не страдания, это уже экстаз!
То есть если человек живет в этом мире он получает от всего страдания трех видов, это правда, но если здесь живет преданный, который находится в сампрагьята самадхи, которое достигается через бхакти йогу, то он живет как обычный человек, но внутри он полностью оживлен и что бы он не встретил на своем пути вызывает все новый и новый прилив оживления!

Е.М. Ананта Рупа

05/11/2022

«Иван Васильевич меняет профессию»

Карма — гьяна — йога — бхакти. Находятся ли они в состоянии лестницы или же нет? Реально ли там есть связь? Реально ли есть связь, что человек становится на путь кармы и он становится гьяни, тот кто достигает успехов в гьяне, он становиться йогом и тот, кто достигает успехов в йоге, он переходит на бхакти? Если отталкивается от Бхагавад-Гиты — это не ступеньки одной лестницы. Это невозможно, потому что бхакти-адхикар, квалификацию на бхакти невозможно обрести в карме, гьяне и йоге. Бхакти адхикара нету в плодах ни кармы, ни гьяны, ни йоге, поэтому нету зацепки, нету элемента перехода... Это совершенно разные профессии... Не так, что сапожник, когда достигает совершенства, становится портным, портной, когда достигает совершенства, становится кондитером... Что, если я стал хорошем токарем, теперь я могу лететь в космос! Это разные профессии...

И с другой стороны, по скольку они все еще заложники материального мира — и карми, и гьяни, и йоги — а любое достижение, любое продвижение в материальном мире оно всегда только взращивает ложное эго, по идеи они заканчивают только изощренным эго, что отдаляет их от бхакти. Чем они больше знают и воротят, тем дальше это отдаляет их от бхакти.

Вот этот стих Бг. 7.3:

манушйа̄н̣а̄м̇ сахасрешу
каш́чид йатати сиддхайе
йатата̄м апи сиддха̄на̄м̇
каш́чин ма̄м̇ ветти таттватах̣

Среди многих многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а по среди тех, кто стремится, едва ли один становится преданным. Вот это сита. То есть, если засыпать миллион гьяни йогов, то из них достигнет совершенства один. А если этих достигших совершенства засыпать в сита миллион, то из них выпадет один, у которого есть шанс стать бхакти йогом. Но мы видим, что если просто обычным людям преподносить науку бхакти йоги, то точно получается больше преданных. А так, если на вселенную два человека, ну это не результат, а гьяна йогов фактически нету результата, связи нету, 99,99 фактически они не достигают следующею ступень, тогда как, кто вообще не занимается гьяни йогой, они в повальную могут идти к бхакти. То есть это означает, что гьяни йога не дает больше шансов и вообще сам переход не заложен... Это разные лодки, разные способы, разные подходы. Карма-гьяна-йога-бхакти не стоят в лестнице. Если подытожить, то продвижение в бхакти зависит не от моих каких то способностей, а от способа достижения.

Если же говорить про квалификацию на бхакти, то она состоит из трех вещей:
— человек должен быть вдохновлен общением с преданными
— он не должен быть привязан к материальному миру
— он не должен быть от него отрешен

Абсолютная Истина раскрывается...
Через гьяну как Брахман
Через йогу как Параматма
Через Бхакти как Бхагаван

Бхакти начинается с того, что приносит удовольствие Бхагавану. От гьяни и йогов Богу ничего не перепадает, ни копеечки, ни жеста, ни здрасти и ни досвидания, поэтому эти вещи никак не могу помочь развить любовь к Богу.

Ananta Rupa motivations, 26.10.2014

09/10/2022

«2 вида карма-йоги»

Похоже есть 2 карма-йоги. Есть просто карма-йога и есть деятельность в сознании Бога.
Если человек просто посвящает свои плоды Господу и вовлекает, то он может это делать для того, чтобы материя перестала быть для него ядовитой, стягивать вниз и накрывать.
А деятельность карма-йоги в сознании Бога, это когда у человека нету способности помнить о Нем и он сожалеет, что ее нету, и поэтому он берет и пользуется какими то материальными ресурсами, технологиями, предметами для того, чтобы по чаще о Нем вспоминать. Вот эта вторая карма-йога считается Бхакти, преданностью для неспособных к памятованию. Это уровень вайрагьи (отречения) так как материя в таком случаи используется в помощь для Бхакти. Само памятование не происходит, нужно что то кaк то вовлекать, ресурс, пожертвования и тогда будет чаще зацепка на Господа и будешь чаще вспоминать, потому что не можешь вспоминать просто так.

Юкта-вайрагья (надлежащее вовлечение), которая была у Бхактисидханты Сарасвати заключалась в том, что нужно просто станок, чтобы печатать книги. Это необходимость для служения Господу. И поэтому покупаем самый последний писк полиграфии. И таким образом это юкта, вовлечение всвязи с конкретным намерением служения.

Но то что обычно практикуют: у нас есть какой то ресурс материальный по наследству и мы во всем этом живем, но мы хотим помнить о Боге, а этот ресурс по наследству еще и помогает нам по чаще забывать Бога, а если мы берем его и вовлекаем в служение, то он становится поводом для того, чтобы помнить Нем. Это немножко другие юкта вайрагьи. Истинная юкта вайрагья, это конечно то, что у Бхактисиддханты Сарасвати, это когда есть уже служение и нужно внести материальный атрибут, а обычная - это когда сидим окруженные материальными атрибутами по наследству и они не дают возможности памятовать о Боге. И как то отказаться от них не то, все равно буду ходить всю жизнь вспоминать о них, пользоваться ими тоже не то, тоже забуду о Боге, а использовать в служении, это будет точка зацепки, чтобы помнить о Господе. И тогда уже может возникнуть продолжительное настроение сосредоточенность, медитация происходит, а если нету медитации, то надо искать точки зацепки, чем больше, тем лучше. И использовать все свое наследство и окружение. Это уже Бхакти-йога. Карма йога в сознании Бога использует именно вот такую юкта-вайрагью. Человек не сильно привязан, не сильно отрешен, единственное, чем он вдохновлен, это общение с преданными, но вокруг его вот такие вот хвосты и ресурсы, которых если сейчас не вовлечь, отвлекут...

(Ananta Rupa Motivations, 26-10-2014)
#ведическаяфилософия #филосовскийфорум #самоосознание #бхактийога #веды #медитация #искусствоотношений #всадудуши #капелькавдохновения

11/08/2022

«Обратно в гель»

Дурваса Муни родился как обычный ребенок, в семье шудр. Шудры это те, кто говорят, что у них в жизни все хорошо, что делать ничего не надо, так кaк все уже хорошо. Но Дурваса восстал против этого шудрянского сознания и говорит «Надо в жизни что-то менять» — и когда он стал в жизни что-то менять он превратился в вайшью. Шудра это тот, кто просто работает, а вайшья это тот, кто начинает искать какие-то способы прибыли. Потом, когда он стал вайшьей, он тоже восстал против этого сознания и стал войном, кшатрием. И потом сказал «Нет, нельзя просто тупа там что-то завоевывать...» — и он стал мудрецом, браманом. Потом он сказал «Нельзя же просто сидеть пожертвования собирать и палить костры, надо как то совершенствоваться, развиваться» — и поэтому он стал лучшим из браманов, н познал Абсолютную Истину, Брахман, и успокоился. Но не долго длился его покой, потому что начали ходить слухи, что недалеко в Гокуле родился Брахман! А Дурваса думает «Боже мой, нарожденный Брахман родился... эти невежественные люди просто ходят и приносят мне беспокойства своими звуками, они вообще ничего не соображают, эти вайшьи из деревни Гокулы рассказывают, что у них в деревне родился Брахман... чепуха!» Но слухи нарастали, а поскольку Брахман это тема Дурвасы Муни, он пришел посмотреть что там про его тему постоянно говорят, что Он там родился, что-то вытворяет... И еще Дурвасе сказали, что Брахмана нынче зовут Кришна! Дурваса рассмеялся — «Что, какой? Брахман это универсальный Вселенский принцип, это Дух!» И Дурваса пришел и видит какие то мальчики бегают и сказал им «Я слышал у Вас тут в деревне живет Кришна». А мальчишки впали в транс и упали все. Дурваса не понял и подумал «Пойду найду кого то более адекватного и уравновешенного». Вот, идут девушки, и Дурваса спрашивает «Девушки, я слышал у Вас тут в деревне живет Брахман Кришна!» Они на него посмотрели и, бабах, попадали все! Дурваса подумал, что нет, надо искать просто взрослых людей и стал выяснять, кто здесь старший, где живет царь Нанда и пошел к нему и спрашивает «Я слышал у Вас здесь живет Кришна!».
Нанда махарадж ответил «Ну да, Кришна мой сын».
Дурваса подумал «Аха, нашли откуда все...» и сказал «Ну хорошо, дайте мне посмотреть на Ваш Брахман!»
Нанда ответил «Как я Тебе его дам? Иди посмотри!»
Дурваса «А где Oн?»
Нанда «В песочнице играет»
Приходит Дурваса на берег реки Ямуны и смотрит — действительно, измазанный мальчуган бегает, в песок, в воду, не понравилось чтото, прилепил что-то... Дурваса посмотрел, посмотрел и сел спокойно отдохнуть с мыслями, что тема закрыта, можно писать отчет. Потом смотрит — Брахман начал к нему подползать! И заполз к нему на колени! Дурваса не знал что делать, посмотрел на Него, а Он ему смотрит в глаза, начал улыбаться и открывает Свой рот, и Дурваса почувствовал, что его начало туда засасывать, и он видит, что он летит по всей Галактике с ускорением и сумасшедший удар! Дурваса приземлился и чувствует вокруг гель и из этого геля кто то подползает и начинает его кусать и его невозможно никак прогнать, потому что весь в этом гели и Дурваса, как мудрец познавший Брахман, посмотрел и понял, что он залетел в утроб матери, что он рождается заново. Знаете где он родился? Он заново родился в семье шудры и он заново прошел этот путь, достиг осознание Брахмана и заново его начали беспокоить слухи, заново пошел разбираться, заново сел писать отчет и тут заново Кришна подполз, улыбается, открывает рот и он по второму кругу обратно в гель! «Что такое? Заново рождаюсь!» Третий раз Дурваса пошел в Гокулу разбираться с Брахманом, сидит, собирается писать отчет, к нему заново подползает Кришна, заползает на колени и начинает улыбаться! И тут Дурвасе всплывает недобрая самскара «Это уже было! Нет! Не открывай рот! Не надо! Не открывай! Я понял! Я признаю — Брахман это Личность! Бог это Личность! И прошу прощения за все те оскорбления, которые совершил, когда мальчики и девочки падали, я крутил у веска пальцем, что они сумасшедшие! А оскорбление преданных полностью аннулирует все достижения, поэтому я заново рождался! Я так же прошу прощения у всех жителей Вриндавана, у которых Кришна держит холм Говардхана, но я так же не могу в это поверить и поэтому разреши мне побыстрее отсюда уйти, пока я не совершал новых оскорблений! И Дурваса по прежнему живет во Вриндаване, но по другую сторону Ямуны и он не является свидетелем того, что происходит, потому что у него есть соблазн заново покрутить у веска и потом что — снова гель.

(Ananta Rupa Motivations, 26-10-2014)
#ведическаяфилософия #филосовскийфорум #самоосознание #бхактийога #веды #медитация #искусствоотношений #всадудуши #капелькавдохновения

12/07/2022

«Бог находиться везде»

Ни в коем сулчаи нет. Бог находиться не везде, а где угодно, где пожелает. Это не означает, что Он везде всплошную. Это означает, что если Ему хочется быть в 7 местах, то Он в 7, если хочется в 9, то сразу же появляется в 9. Это называется сваям-рупа Господа.

Кто находиться везде в материальном мире, так это Параматма, это особая форма Бога в материальном мире, но Параматму нельзя назвать Богом в полном смысле слова, это Его экспансия, которая в материальном мире находится в каждом сердце, когда Бог в духовном мире находится не в каждом сердце, а там, где пожелает, это сваямрупа Господа, Его изначальная форма.

Сваямрупа бывает двух видов. Бог может присутствовать одновременно в много местах и выглядеть одинакова, но Он может так же присутствовать в многих местах и выглядеть по разному, но при этом это не будет Его аватара, Его экспансия, не будет Его производной, это будет Он Сам, не повинующийся закону локальности и не повинующийся этому закону, что если Ты выглядишь так, то одновременно не можешь выглядеть по другому.

Так же есть Тадекатма-рупа, это когда отделяется Его кусочек, а все что отделяется от Бога — тоже Бог, но не совсем Он Сам, потому что живет Своей отдельной жизнью.
Так же есть авешы, это, когда от Него отделяется чтото, что не равно Богу, а меньше, чем Он. То есть Он один Сам во многих местах или в одинаковом виде или же в разных видах, потом Их много и потом от Него отделяется чтото, что не является Богом в полном смысле слова, что меньше и это называется авеша.

Авешы бывают 4 видов. Вечные и временные, категории Бога и категории душы. Из этих 4 можно составлять комбинации. Например Господь Будда это вечная авеша категории Бога. Парашурама это временная авеша категории души.

Потом есть вибхинамши, это отделенные качества Бога и они бывают двух видов, которые прикреплены к Богу как проявления Его красоты, как синева голубых лотосов, и есть такие качества, которые живут своей жизнью и знаете кто является этой категорией — это и есть мы. Мы ни что иное как отделенные качества Бога, экспансии не Его личности, а экспансии Его качеств, которые живут отдельно от Него. И Какого качества воплощения мы являемся? Поздравляю Вас с назначением, мы наконец то нашли свое место, свои размеры... Но это положение является очень славным, потому что Бог всегда максимальный и для того, чтоб быть максимальным Он является Самым великим и для того, чтобы быть Самым максимальным, Он так же должен быть Самым маленьким — и душа воплощает это Его свойство. То есть если кто то хочет называть себя Богом, можно смело говорить, что я Бог, но именно бесконечно маленький, это будет полностью соответствовать действительности. Но при этом нужно будет добавить еще, что я бесконечно маленький Бог и я такой не один, потому что так же есть бесконечное количество таких бесконечно маленьких богов, для которых всех окружающая реальность кажется немножко не понятной, загадочной, слишком уж мы маленькие, но у нас есть природа — служить Богу. А наслаждаться мы вообще не умеем, мы не можем справиться с наслаждением. На самом деле никто из нас не умеет наслаждаться вообще, просто неизвестная нам наука, хотя пытаются, но не умеют. А служить умеют прост по своей природе. И по скольку они хотят, но не умеют, им нужен кто, нужен помощник, чтобы разобраться со всей этой темой, рассказать и помочь, и этим помощником является Параматма. Экспансия Бога, которая просто помогает нам здесь наслаждаться материей, потому что сами мы этого не можем, мы просто на просто в этой материи не разберемся, мы ее не понимаем, она для нас чуждая. Мы даже не знаем, что нам сделать, чтобы нам было хорошо. И поэтому знаете, что в первую очередь делает Параматма, она вдохновляет нас на чувственные наслаждения и при этом полностью контролирует эту сферу находясь в каждом атоме и в каждом сердце, потому что это совершенна чуждая для нас среда и подсказать нам может только тот, кто Сам эту материю сделал, как из нее чтото для себя выжать. Она и тела дает и говорит туда ходи, сюда не ходи, отдыхать хочу, работать не хочу. Она нас учит и водит за нос, говорит что как, чтоб вкусно было. Поэтому Параматма не считается Богом, потому что Бог это кто — тот, кто воплощает Свои идеи и поэтому Он распространяется и так и так и так, а Параматма чем занимается — у нее нету cвоей идеи, она обслуживает наши. Тем не менее она считается хозяйкой материального мира, она здесь все знает, все контролирует, всех тут сводит, потому что здесь все друг с другом не сочетается и оно все вообще здесь не знакомо. В этом смысле, да, можно сказать, что Бог находится везде...

(Ananta Rupa Motivations, 02-06-2014)
#ведическаяфилософия #филосовскийфорум #самоосознание #бхактийога #веды #медитация #искусствоотношений #всадудуши #капелькавдохновения

11/07/2022

Самые выдающиеся люди на Земле во всей истории человечества — не политики, не ученые-атеисты, не спортсмены и не певцы. Это святые, посвятившие свои жизни, свои души, свои достижения — все, что у них было, Истине. Они готовы были пожертвовать своей жизнью ради блага всего человечества и возможности просветить людей, научить их любить Господа. Изучите жития святых Индии, христианских и мусульманских подвижников. Истинные святые жили в абсолютной чистоте. Они были абсолютно спокойны. Опьяненные любовью к Богу, они делились нектаром славы Божьей и духовными реализациями со всеми, кого встречали. Их сердца буквально излучали столь ясный свет, что они меняли жизни миллионов людей. Разве Рупа Госвами лгал? Или Христос обманывал? А Авраам, Моисей? А пророк Мухаммед? А Господь Чайтанья? Разве все эти великие личности лгали? Они прожили свои жизни в чистоте и ясности сознания, также как и миллионы их последователей. Они все в иллюзии? Они говорят нам, что видят Господа, чувствуют Его, ощущают Его вкус и аромат, любят Его.

Кому верить? Людям, которые принимают снотворное, курят сигареты, находятся во власти привязанностей и говорят, что Бога нет, или людям, которые живут чистейшей жизнью, полной сострадания и самопожертвования, и любят всех живых существ, не делая меж ними различий? Это личный выбор каждого.

Шрила Радханатха Свами

06/07/2022

«Музыка души»

Ведическая музыка состоит из раг, это то, что вводит в определенное настроение. Таких раг насчитывается 8 млн 400 тысяч, потому что каждая рага — определенное настроение и каждому настроению есть своя форма жизни. Фактически для каждого есть своя мелодия и для таракана и для верблюда. Для тигра без сомнений более экспрессивная мелодия, чем для черепахи, но все они задают ритм и жизнь, поэтому музыка это реальная возможность попутешествовать во вселенной, с помощи музыки можно легко и в раю и в аду побывать.

Например, взламываю сейф. Само по себе это скучное занятие. Но когда воруют по телевизору это захватывает, потому как звучит соответствующая рага. На самом деле не на столько сюжет захватывает, сколько незаметная мелодия, выключите звук и вы не сможете смотреть все эти сериалы. Поэтому люди на самом деле привязаны к музыке, потому что музыка действительно может делать перемены в нас очень быстро, переселять из тела в тела буквально, переселять из планеты на планету буквально, потому что физическое воровство не так ощущается как воровство сопровожденная определенной рагой, музыка, звук даже более существенное даже чем само это физ. действие, поэтому нам далеко ходить не надо, нам нужно просто иметь дело с правильным звуком. Нам не надо даже в духовный мир плыть на цветочном корабле, потому что звук более реальный, чем физ. действие.

И вот в материальном мире 8 млн 400 тысяч и знаете, чем кончается каждая мелодия? Она кончается шантой, покоем. Все что есть в материальном мире, оно все стремиться к покою. Физики это называют законом всевозрастающей энтропии. Оставьте чуть без дела и вы тут же заснете, потому что все стремиться к покою. На самом деле покой это высшее состояния в материи, все, что бы люди ни делали здесь, они делают это только для того, чтобы успокоиться. Покой это ничто иное как инертное состояние, ничто иное как сон, ничто иное как смерть. Шанта, простите, это смерть. И поэтому все формы жизни, как бы они ни играли, как бы они не плясали, чем кончается рага каждого живого существа — шантой. И очень интересно, что именно эта шанта является высшим совершенством материальном мира, это то, к чему все стремятся. В этом мире обожествляется смерть и покой как высшее совершенство. И сознательно и подсознательно в материи все тянется к шанте, к состоянию покоя. Идея привлекательная, но она полностью материальна, так как покой для души это яд. Это то, чего больше всего боится пробудившаяся душа, потому что это полностью претит природе души.

Если душа в теле активна, то в тонком теле она будет еще более активной, а если она активна в тонком теле, то без тела она вообще будет активной и чем дальше человек прогрессирует в духовной жизни, чем больше идея шанты становиться тошной и не приемлемой. То есть активность души всегда будет идти по возрастающей. С этой точки зрения говориться, что медитация на Бога полностью исключает тишину, так как в духовном мире шанта не в цене, любовь к Богу, это все что угодно, но не шанти.

(Ananta Rupa Motivations, 01-06-2014)
#ведическаяфилософия #филосовскийфорум #самоосознание #бхактийога #веды #медитация #искусствоотношений #всадудуши #капелькавдохновения

06/07/2022

«Ад»

Для того, чтобы взбодриться, можно поговорить про ад.
Есть разные ады для всех тех, кто связывается с Господом 😅
Есть одно утверждение в Шри Ишопанишад, там говориться, что человек должен иметь правильные представления о Господе. Это означает, что существуют и не правильные представления о Господе. Дальше Шри Ишопанишад рассказывает — тот, кто не поклоняется Господу, что с ним будет? - он попадет в ад. Нормально? Справедливо? Похоже на правду?

Дальше Мадхава ачарья комментирует Шри Ишопанишад - но тот, кто поклоняется Богу с неправильными представлениями о Нем, попадет в еще больший ад. То есть тот, кто вообще не поклоняется попадет просто в ад, а тот, кто поклоняется с неправильными представлениями попадет в еще больший ад.

К примеру, какие бывают не правильные представления о Господе:
Знаменитое представление, оно присутствует в бульварских версиях славяно арийских вед, что Бог создал нас, Он наш отец, а что Oтца больше всего радует - что дети становяться подобными Ему, достигают Его уровню и поэтому Богу не надо поклоняться, это Его унижает, Он ждет, когда мы сами станем такие как Он, Богами. Только это может порадовать Бога, что Его сын пойдет по Его стопам и тоже становиться Богом — знаменитая популярная идея, версия наследства.

Другая версия — Он был Безличным и случилось какое то недоразумение и Он стал Личностью, но непереживаете, это недоразумение скоро исправят и мы должны очень сильно постараться, чтобы исправиться этому недоразумению.

Или знаете — сначало была природа, а природа это кто по своей природе, это женщина, и ей было скучно и поэтому она создала себе мужчину Бога из себя и сказала, пожалуисто будь Богом. Это представление о Боге, как о котором говорят Шакты, те, кто поклоняются Дурге деви, Кали. Они говорят, что Кали верховная, а Бог это часть природы, мы в природе и Он тоже в природе. И это какой будет ад? Еще хуже, чем вообще не поклоняться.

А знаете кто попадет в еще больший ад?
Говориться, что те, кто поклоняются Господу имея правильные представления попадут в еще больший ад. Потому что если ктото имеет правильные представления о Господе, но не проповедует их, если кто то этого не делает, считается еще большим грешником, чем тот, кто вообще не поклоняется Господу. То есть обладание правильными представлениями о Господе тут же накладывает обязанность рассказывать об этом другим.

То есть писания изобилуют большим количеством грехов, когда ктото чтото не делает из того, что ему предписано и там вот такие страшные вещи. Например что будет с тем, ктo не принимает гостья? Страшные последствия. А вот, смотрите, если бы у него не было дома, то у него и проблем таких не было бы, потому что к нему в гости никто не пришел бы, то что приходить некуда, а вот завел дом и сразу стал мишенью для греха. И вот теперь пришел гость, а у тебя дом, то попробуй его не принять, попадешь в ад, а если бы сидел человек под деревом, то просто посидели бы под деревом и разошлись и никто бы в ад не попал. То есть это закон — обладание чем то сразу же содержит некоторый риск. Потому что оно сразу накладывает обязательства.

И вот если у человека есть какая то квалификация, бумажка, доступ, следствие 6 разряда, означает можешь делать это, это и это, ты обучен и если ты не пользуешься этой квалификацией, ты совершаешь грех. То есть если у человека есть правильные представления о Господе, то у него появляется квалификация эти знания раздавать другим, если знаешь сам, но не рассказываешь другим, таким образом это засчитывается за грех.

Этой же причиной объясняется как душа упала в материальный мир из духовного, что она не задействовала всю свою квалификацию, всю свою энергию, уполномоченность в служении. То есть энергия будучи не использована она куда то стремиться, куда то тянет, значит есть чтото еще и живое существо исследует эту тему и здесь она продолжает исследовать эту тему «что же есть по мимо Бога».

Знание это поведение и на самом деле, если ктото действительно поймет природу явлений и деяний Господа, он будет бегать и проповедовать как сумасшедший, потому что такие знания...

Итак, внимание, еще более больший ад — если человек имеет правильные представления о Боге и проповедует истину, но при этом не опровергает лож — попадет в еще больший ад и невежество! Таким образом Шри Ишопанишад отвергает позитивный подход, что давайте нажимать на позитив, на суть, что давайте будем держать освещенной истину и остальное оно само по себе улетучиться и покажет, что есть лож. Ишопанишда говорит, что нет... истину освещать это одно, а лож опровергать чтото другое. То есть освещение истины на автомате не уничтожает лож. Так мы видим, как некоторые святые очень много времени тратили на то, чтобы освещать истину и очень много времени тратили на то, чтобы опровергать ложные существующие концепции и теории. А таких есть очень много, по крайней мере в Чайтанья Шикшамрите описывается, что в этом мире существует 8 философий, восемь глупостей, 8 глупых ложных теорий, которые выглядят как очень умные, завершенные итд.

То есть речь не идет про то, чтобы экспериментировать над людьми, над носителями этих теорий, сегодня они одни, завтра другие. Но какой то элемент джихада, священной войны против ложных теорий все же должен быть.

*примечание к тексту
Ад может быть как физическая локация, так же адом является движение вниз, деградация и состояние, когда плохо от самого себя.

(Ananta Rupa Motivations, 20-01-2014)
#ведическаяфилософия #филосовскийфорум #самоосознание #бхактийога #веды #медитация #искусствоотношений #всадудуши #капелькавдохновения

30/05/2022

«История Пингалы»

В городе Видеха жила блудница по имени Пингала, и от нее авадхута получил еще один важный урок. Как-то раз она красиво нарядилась и стала ждать случайных прохожих. В предвкушении встречи она просидела на своем месте до полуночи, но никто так и не воспользовался ее услугами. В конце концов, проникшись отвращением к своему занятию, она прекратила ждать клиентов. Вместо этого она направила свои мысли исключительно на Верховного Господа, и ум ее стал абсолютно спокойным. Мораль этой истории такова: надежда на чувственные наслаждения является корнем всех страданий, и только тот, кто избавился от этих устремлений, может неотступно размышлять о Личности Бога и достичь трансцендентного умиротворения. (ШБ 8.11 вступление)

Блудница Пингала сказала: Только посмотрите, в какой чудовищной иллюзии я нахожусь! Не в силах совладать с умом, я, как дура, желаю насладиться близостью с каким-то ничтожным мужчиной. Я так глупа, что прекратила служить самому близкому и дорогому существу, всегда пребывающему в моем сердце. Это существо — Господь Вселенной, дарующий нам настоящую любовь и счастье. Господь — источник всех богатств, и, хотя Он пребывает в моем сердце, я не обращала на Него никакого внимания. Вместо этого я по невежеству своему ублажала ничтожных мужчин, которые никогда не могли удовлетворить мои истинные желания и приносили мне лишь беды, страх, тревоги, скорбь и иллюзию. О, как бессмысленно я мучила собственную душу! Я продавала свое тело похотливым, жадным мужчинам, которых только можно пожалеть. Занимаясь самым отвратительным делом — проституцией, я надеялась заработать денег и получить сексуальное удовольствие. (ШБ 11.8.30-32)

Молитва Пингалы в исполнении Карнамриты Даси.
https://www.youtube.com/watch?v=rQFPUZD83Iw&ab_channel=VariousArtists-Topic

#ведическаяфилософия #филосовскийфорум #самоосознание #бхактийога #веды #медитация #искусствоотношений #всадудуши #капелькавдохновения

20/04/2022

«Уважение предшествует любви»

Духовность без культуры и культура без духовности так или иначе делают человека более несчастным. НЕкультурная духовность приводит к фанатизму, а значит, к жестокосердию. Культурность без духовности приводит к двуличию и цинизму, а значит, тоже ожесточает сердце. Только соединив эти два слова воедино, мы получим лекарство от всех бед человечества. Так каким же образом связать эти два понятия? С помощью волшебного слова - УВАЖЕНИЕ!

Уважение - это социальный философский камень. Если человек чего-то достиг в этой жизни - он достиг этого через уважение. А если у нас что-то не получается - значит, мы кого-то или что-то не уважаем. Хотите понять человека - уважайте его. Хотите, чтобы он вас понял - тоже уважайте его. Если мы кого-то не понимаем или нас кто-то не понимает, значит, в этих отношениях просто нет уважения. Уважение разрешает результату проявиться, даже если деятельность была не очень совершенной и своевременной. Уважение - это решающий фактор всей нашей цепочки жизнедеятельности.

Если об уважении старших говорят достаточно часто, об уважении равных говорят реже, но всё-таки говорят, то об уважении младших мы почти ничего не слышим, хотя именно в этом и кроется решение самых насущных для нас задач. Это избавление от лени, гнева, вожделения, от алкоголизма, курения, наркомании, это и переход на вегетарианское питание и вообще все принципы чистоты и возвышенного поведения. Без уважения младших это становится чрезвычайно труднодостижимым. И пока в культуре не будет стоять акцент именно на этом направлении нашего уважения, говорить что-либо об избавлении от дурных привычек просто бесполезно.

Причём если такое неуважение проявляется в активной форме или даже физически, оно сразу вызывает приступ влияния невежества на того, кого оскорбили. Такой человек легко спивается, возвращается к старому негативному поведению, к тому, что он бросил уже много лет назад. Тело опять берёт власть над разумом и человеку кажется, что его обманули и использовали в чьих-то корыстных целях. А самое интересное состоит в том, что хотя в этой ситуации оскорбивший может сразу не получить кармических реакций за своё оскорбительное поведение, это не значит, что оно не придёт в будущем. В этом-то и секрет, что данные последствия нашей деятельности откладываются до определённого времени, хранятся в запасниках нашей кармы и проявляются только на поздних стадиях развития человека в виде неожиданного и очень сильного приступа влияния невежества. Обычно об этом открыто не говорят, но это не значит, что этого не происходит...
Что же такое неуважение младших?

Неуважение младших выражается в том, что мы начинаем давить, а не заботиться, приказывать, а не просить. Начинает казаться, что старшинство даёт нам право на насилие, но даже в воспитании и руководстве это не совсем так. Отношение к младшим проявляет нашу истинную природу, показывает нам нашу душу изнутри. И если качества характера развиты недостаточно хорошо, человек начинает пользоваться своим превосходством, пытаясь получить то, что не смог развить в результате самосовершенствования. Поэтому любое давление на младших - это просто проявление неудовлетворённости и безысходности. Фактически человек становится старшим только тогда, когда готов заботиться о других, до этого он сам находится в категории младших, так как неразвитость и заключается в неумении заботиться о других.

Одним словом: как мы относимся к младшим, так старшие будут относиться к нам...

Ачьюта Лила дас

Gáuri Philosophy

21/08/2023

20/11/2022

05/11/2022

09/10/2022

11/08/2022

12/07/2022

11/07/2022

06/07/2022

06/07/2022

30/05/2022

20/04/2022

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category