15/03/2014
Primeiro Concílio de Niceia
O Primeiro Concílio de Niceia foi um concílio de bispos ( epískopos ) cristãos reunidos na cidade de Niceia da Bitínia (atual İznik, Turquia), pelo imperador romano Constantino I em 325 d.C.. O concílio foi a primeira tentativa de obter um consenso da igreja através de uma assembleia representando toda a cristandade.
O seu principal feito foi o estabelecimento da questão cristológica entre Jesus e Deus, o Pai; a construção da primeira parte do Credo Niceno; a fixação da data da Páscoa; e a promulgação da lei canônica
Niceia (hoje İznik), é uma cidade da Anatólia (hoje parte da Turquia). No verão de 325, os bispos de todas as províncias foram chamados ao primeiro concílio ecumênico em Niceia: um lugar facilmente acessível à maioria dos bispos, especialmente aos da Ásia, Síria, Palestina, Egipto, Grécia, Trácia e Egrisi (atual Geórgia ocidental). O número dos membros não pode exatamente ser indicado; Atanásio contou 318, Eusébio somente 250. Foram oferecidas aos bispos as comodidades do sistema de transporte imperial - livre transporte e alojamento de e para o local da conferência - para encorajar a maior audiência possível. Constantino abriu formalmente a sessão.
O Concílio de Nicéia foi convocado principalmente com o fim de rejeitar as heresias arianas (negação da divindade de Cristo, etc.), e muitos e muitos crentes de hoje consideram que as decisões de Nicéia foram inteiramente bíblicas.
A verdade é que as decisões de Nicéia não foram inteiramente bíblicas quanto à divindade de Cristo e quanto à Trindade. As palavras de Nicéia foram cuidadosa e matreiramente escolhidas para agradarem ambos os lados da questão: a metade não ariana dos cristãos se alegraria vendo naquelas palavras a afirmação da divindade de Cristo e do Espírito Santo, e a afirmação da doutrina da Trindade, um só e indivisível Deus quanto à Sua natureza e substância, mas com três pessoas nEla, eternas, divinas, não confundíveis uma com as outras. E a metade ariana dos cristão poderia ficar consolada com o fato que Nicéia afirmou que:
A) o Filho (como não se qualifica que foi somente Seu corpo, isto se aplica a Ele como um todo) foi GERADO pelo Pai (mesmo que isto foi na eternidade passada, significa que houve um ponto ainda mais longínquo nela, onde só havia o Pai, e este gerou a pessoa completa do Filho, portanto Este foi criado pelo Pai, o Filho não é realmente eterno tanto quantoo Pai, etc.); e
B) o Espírito Santo PROCEDE do Pai (mesmo que isto foi na eternidade passada, significa que houve um ponto ainda mais longínquo nela, onde o Pai existia mas não o Espírito Santo, e Aquele gerou Este, portanto o Espírito Santo foi criado pelo Pai, não é realmente eterno tanto quanto o Pai, nem mesmo tanto quanto o Filho, etc.)
Estes e outros assuntos, podem ser importantes ou de nosso interesse.
